1. Глупави по природа са всички хора, които не са имали познание за Бога и не са могли да познаят вечно Съществуващия от наблюдаването на сътвореното. Те са гледали делата, но не са познали Твореца,
2. а са смятали за богове, които управляват света, огъня, вятъра, полъха на въздуха, звездния кръг, бурните води или небесните светила.
3. Ако пленени от тяхната хубост, са ги почитали като богове, те трябваше да разберат колко по-способен от тях е Господ, защото Той, Творецът на хубавото, ги е създал.
4. Ако пък ги е удивлявала тяхната сила и енергия, те трябваше от тях да си представят колко по-мощен е Онзи, Който ги е сътворил.
5. Защото от величието и красотата на творенията се съди за техния Създател.
6. Все пак те заслужават по-малко укор, защото може би са изпаднали в заблуда, но търсят Бога и желаят да Го намерят.
7. Тези обаче, които са се заели да изследват делата Му и са убедени, че онова, което виждат с очите си, е прекрасно,
8. напротив, те не могат да бъдат разбрани.
9. Щом са притежавали такъв разум, че да могат да изследват света, как не са открили веднага неговия Владетел?
10. За окайване са онези, които възлагат надеждите си на мъртви творения и наричат богове изделията на човешките ръце – изкусни произведения от злато и сребро, изображения на животни или непотребен камък, издялан отдавна от нечия ръка.
11. Или пък някой дърводелец отсече подходящо дърво, обели сръчно кората му и като го одяла хубаво, направи от него полезен съд за всекидневна употреба,
12. обрезките след работата използва за приготвянето на храна, за да насити глада си,
13. а от онова, което за нищо не става, той взема обрезка – дърво криво и покрито с чепове, внимателно го изглажда през свободното си време и като влага в изработката цялото си умение, му придава човешки образ
14. или го оприличава на някаква презряна твар. После нанася върху основата червена боя, за да замаже всяко петно,
15. и след като му приготви достойно място, здраво го закрепва с желязо на стената.
16. Така той предварително се грижи да не падне, понеже знае, че само не може да си помогне – то е просто образ и има нужда от помощ.
17. Но въпреки това, когато се моли за имот, женитба и деца, не се срамува да говори на нещо бездушно, да се обръща за здраве към нещо немощно,
18. да търси живот от нещо мъртво, да иска помощ от нещо безпомощно, а лек път – от нещо, което една крачка не може да направи;
19. за печалба в работата и за успех в занаята той моли за сила нещо, чиито ръце са съвсем безсилни.