11. Законот што му беше даден на израелскиот народ се потпираше врз Левитското свештенство. Но да можеа потомците на Левиј да ја исполнат Божјата совршена намера, немаше да има потреба Бог да праќа друг Свештеник од редот на Мелхиседек, а не од родот на Арон.
12. А штом се менува свештенството, се појавува потреба да се промени и законот.
13. Ова се однесува на нашиот Господ Исус Христос. Тој произлезе од племе од кое никој никогаш не бил свештеник на жртвеникот.
14. Познато е дека нашиот Господ произлезе од племето на Јуда, а Мојсеј никогаш не го спомнал тоа племе во врска со свештенството.
15. Да го кажеме ова уште појасно: се појави друг Свештеник, Кој е како Мелхиседек.
16. Тој стана Свештеник, не затоа што му беше потомок на Левиј, како што бараше стариот Закон, туку преку силата на животот во Него што не може да се уништи.
17. Светото Писмо за Него вели: „Ти си вечен Свештеник, од редот на Мелхиседек“
18. Со тоа се укинува старото правило за свештенството, бидејќи беше слабо и бескорисно,
19. зашто Мојсеевиот Закон не е во состојба да направи ништо совршено. Наместо тоа, ни се дава многу подобра надеж, што може да не приближи до Бог.
20. Бог се заколна дека Христос засекогаш ќе биде Свештеник, а таква заклетва од страна на Бог немаше при назначувањето на ниту еден друг свештеник.
21. Само Исус стана Свештеник со Божја заклетва, кога Бог рече: „Јас, Господ, ти се заколнувам и никогаш нема да се премислам: ,Ти вечно ќе бидеш Свештеник!‘“
22. Тоа значи дека заради Божјата заклетва Исус ни гарантира подобар Завет со Бог!
23. Други свештеници имаше многу, бидејќи смртта ги спречуваше вечно да останат на таа служба.