17. Štai tu vadiniesi žydas, pasikliauji įstatymu ir giriesi Dievu.
18. Tu žinai Jo valią ir, įstatymo pamokytas, išmanai, kas geriau.
19. Įsitikinęs, kad esi aklųjų vadovas, šviesa tamsoje esantiems,
20. neišmanančių mokytojas, kūdikių auklėtojas, turįs įstatyme išreikštą pažinimą ir tiesą.
21. Tai kodėl tu, mokydamas kitus, nepamokai pats savęs? Kodėl, liepdamas nevogti, pats vagi?
22. Sakydamas nesvetimauti, pats svetimauji? Bjaurėdamasis stabais, pats apiplėši šventyklas?
23. Giriesi įstatymu, o paniekini Dievą, laužydamas įstatymą?
24. Juk parašyta: “Dėl jūsų piktžodžiauja Dievo vardui pagonys”.
25. Apipjaustymas, tiesa, naudingas, jei vykdai įstatymą. O jeigu esi įstatymo laužytojas, tavo apipjaustymas tampa neapipjaustymu.
26. Taigi, kai neapipjaustytas žmogus laikosi įstatymo reikalavimų, ar jo neapipjaustymas nebus įskaitytas apipjaustymu?
27. Ar nuo gimimo neapipjaustytas kūne, bet vykdantis įstatymą nepasmerks tavęs, kuris laužai įstatymą, turėdamas jo raidę ir apipjaustymą?
28. Ne tas yra žydas, kuris išoriškai laikomas žydu, ir ne tas apipjaustymas, kuris išoriškai atliktas kūne.