20. Ale člověče, kdo ty vlastně jsi, že si troufáš přít se s Bohem? Říká snad výrobek svému tvůrci: Proč jsi mne udělal zrovna takhle?
21. Copak se hrnčíř ptá hlíny, zda z ní má udělat vázu nebo mísu?
22. Nemohl i Bůh ukázat nejen svou pravomoc trestat, ale i svou shovívavost s lidmi zralými k potrestání?
23. Nemá právo projevit svou dobrotu k lidem, které zahrnul milosrdenstvím a určil pro věčnou slávu?
24. Podobně povolal i nás, a to nejen židy nebo členy církve, ale i jiné,
25. jak naznačuje prorok Ozeáš:„Nazvu svým lidem ty,k nimž jsem se nechtěl znát,vyhnané zase zavolám nazpět.
26. Kdo předtím slyšeli mé slovo odsouzení,budou ujištěni, že je přijímám za své syny.“
27. O Izraeli říká Izajáš:„Kdyby jich bylo jak mořského písku,jen hrstka se jich zachrání.
28. Bez odkladu a do písmenesplní Bůh své slovo na zemi.“
29. A už dříve předvídá:„Kdyby nebyl nebeský vládceten zbytek lidu nezachoval,byli bychom jak Sodomazpustli a Gomoře se podobali.“
30. Co tu vidíme? Že ti, kdo k izraelskému náboženství nepatřili a o bezúhonnost před Bohem nijak neusilovali, ti ji dosáhli na základě víry.
31. A ti, kdo spoléhali na svou příslušnost k vyvoleným a na plnění náboženských předpisů, vyšli naprázdno.