12. Han skulle även vara fader till omskurna, till sådana som inte endast hör till de omskurna utan också vandrar i spåren av den tro som vår fader Abraham hade som oomskuren.
13. Det var inte genom lagen som Abraham och hans efterkommande fick löftet att ärva världen, utan genom den rättfärdighet som kommer av tro.
14. Om de som håller sig till lagen blir arvingar, då är tron utan innehåll och löftet satt ur kraft.
15. Lagen åstadkommer ju vrede. Men där ingen lag finns, där finns inte heller någon överträdelse.
16. Därför heter det "av tro", för att det skulle vara av nåd och löftet stå fast för alla hans avkomlingar, inte bara för dem som hör till lagens folk utan också för dem som har Abrahams tro, han som är allas vår fader.
17. Så står det skrivet:"Till fader för många folk har jag satt dig", och det är han inför Gud som han trodde på, honom som gör de döda levande och kallar på det som inte är, som om det vore till.
18. Där allt hopp var ute, trodde och hoppades han att han skulle bli fader till många folk, som det var sagt:"Så talrika skall dina efterkommande bli".
19. Han sviktade inte i tron då han tänkte på att hans egen kropp saknade livskraft - han var då omkring hundra år - och att Saras moderliv var dött.
20. Han tvivlade inte i otro på Guds löfte utan blev i stället starkare i tron och gav Gud äran.
21. Han var övertygad om att vad Gud hade lovat, det var han också mäktig att hålla.
22. Därför "räknades det honom till rättfärdighet."
23. Men dessa ord "det räknades honom till rättfärdighet" skrevs inte bara för hans skull
24. utan även med tanke på oss. Rättfärdighet kommer att tillräknas oss som tror på honom som från de döda uppväckte Jesus, vår Herre,
25. han som utlämnades för våra synders skull och uppväcktes för vår rättfärdiggörelses skull.