10. Ведь дары и приношения сводились только к еде, питью и различным омовениям — к правилам, которые касаются только тела и которые Бог установил только до наступления нового порядка.
11. Теперь же явился Христос, Первосвященник благ, которые у нас есть. Однако Он не служит в шатре, подобном тому, в котором служили другие первосвященники. Он служит в лучшем, более совершенном месте, которое не создано руками человеческими и не принадлежит этому миру.
12. Он не приносил кровь козлят и телят, когда входил туда, а вошёл в Святая святых раз и навсегда, пролив Свою Собственную кровь, и приобрёл тем самым для нас вечное отпущение грехов.
13. Если кровь козлят и телят, окропившая нечистых, или пепел коровы, осыпавший их, может освятить их, и они очистятся внешне,
14. то насколько же действеннее кровь Христа! Он, через вечного Духа, предложил себя Богу как незапятнанную жертву. И кровь Его очистит нашу совесть от греховных поступков, несущих смерть, чтобы мы служили Богу живому.
15. И поэтому Христос — Посредник в новом Соглашении между Богом и людьми, чтобы те, кого призывает Бог, могли получить обещанное Им. Они могут получить всё это навечно, потому что Христос умер, чтобы искупить грехи, совершённые людьми против заветов первого Соглашения, и освободить их от грехов.
16. Если есть завещание, то необходимо подтвердить смерть того, кто его составил,
17. так как завещание вступает в силу только после его смерти. Оно недействительно, пока жив тот, кто его составил.
18. Вот почему даже первое Соглашение не вступило в силу без крови.
19. Поэтому, после того как Моисей объявил заповеди Закона народу, он взял кровь телят и козлят, смешал её с водой, красной шерстью и иссопом, и окропил книгу Закона и весь народ.
20. Он сказал: «Вот кровь Соглашения, которому Бог повелел вам повиноваться».
21. И он окропил также шатёр и всё, чем пользовался во время обряда.
22. В самом деле, согласно Закону почти всё должно быть очищено кровью, потому что без пролития крови нет прощения грехов.