1. Первое Соглашение имело свои правила молитвенного обряда и своё святилище, построенное руками человеческими.
2. Был построен священный шатёр. В его передней части, называемой «святым местом», поместили светильник и стол со священными хлебами.
3. За завесой находилась вторая комната, называемая «Святая святых».
4. В ней находился золотой алтарь для курения благовоний и священный ларец Соглашения, покрытый золотом. В этом ларце находился золотой сосуд с манной, посох Аарона, когда-то пустивший побеги, и каменные скрижали, на которых было высечено Соглашение.
5. Над ларцом стояли Херувимы Славы, осеняющие место милосердия. Но сейчас не нужно обсуждать всё это в подробностях.
6. Когда всё было устроено таким образом, священники каждый день входили в первую комнату, совершая обряд поклонения.
7. Но во вторую комнату мог входить только первосвященник и только один раз в году. При этом он должен был принести с собой кровь, предназначенную в приношение Богу для искупления своих грехов и грехов народа, совершённых по невежеству.
8. Этими двумя комнатами Святой Дух показывает, что путь в святилище не открыт, пока там есть первая комната.
9. Всё это является образцом для нас, живущих сегодня, означая, что дары и жертвы, предложенные Богу, не могут полностью очистить тех, кто поклоняется Ему.
10. Ведь дары и приношения сводились только к еде, питью и различным омовениям — к правилам, которые касаются только тела и которые Бог установил только до наступления нового порядка.
11. Теперь же явился Христос, Первосвященник благ, которые у нас есть. Однако Он не служит в шатре, подобном тому, в котором служили другие первосвященники. Он служит в лучшем, более совершенном месте, которое не создано руками человеческими и не принадлежит этому миру.
12. Он не приносил кровь козлят и телят, когда входил туда, а вошёл в Святая святых раз и навсегда, пролив Свою Собственную кровь, и приобрёл тем самым для нас вечное отпущение грехов.
13. Если кровь козлят и телят, окропившая нечистых, или пепел коровы, осыпавший их, может освятить их, и они очистятся внешне,
14. то насколько же действеннее кровь Христа! Он, через вечного Духа, предложил себя Богу как незапятнанную жертву. И кровь Его очистит нашу совесть от греховных поступков, несущих смерть, чтобы мы служили Богу живому.
15. И поэтому Христос — Посредник в новом Соглашении между Богом и людьми, чтобы те, кого призывает Бог, могли получить обещанное Им. Они могут получить всё это навечно, потому что Христос умер, чтобы искупить грехи, совершённые людьми против заветов первого Соглашения, и освободить их от грехов.
16. Если есть завещание, то необходимо подтвердить смерть того, кто его составил,
17. так как завещание вступает в силу только после его смерти. Оно недействительно, пока жив тот, кто его составил.
18. Вот почему даже первое Соглашение не вступило в силу без крови.
19. Поэтому, после того как Моисей объявил заповеди Закона народу, он взял кровь телят и козлят, смешал её с водой, красной шерстью и иссопом, и окропил книгу Закона и весь народ.
20. Он сказал: «Вот кровь Соглашения, которому Бог повелел вам повиноваться».
21. И он окропил также шатёр и всё, чем пользовался во время обряда.
22. В самом деле, согласно Закону почти всё должно быть очищено кровью, потому что без пролития крови нет прощения грехов.
23. И потому необходимо, чтобы всё, что создано по подобию небесному, было очищено этим. Но всё, что на Небесах, должно быть очищено через лучшие жертвы, чем эти.
24. Христос вошёл не в то святилище, которое было создано руками человека в подражание истинной Святая святых, а вознёсся на Небо, чтобы предстать перед Богом за нас.
25. Он вознёсся не для того, чтобы снова и снова приносить Себя в жертву подобно тому, как первосвященник каждый год входит в Святая святых, неся с собой не свою кровь.
26. Иначе с сотворения мира Ему бы надлежало приносить Себя в жертву великое множество раз. Сейчас же Он явился к концу веков, однажды и навечно, чтобы покончить с грехом, принеся Себя в жертву.
27. И подобно тому, как умирают только один раз и предстают перед судом,
28. Христос принёс Себя в жертву только однажды, чтобы покончить с грехами множества людей. Он явится вторично не для того, чтобы искупить грехи, а чтобы спасти тех, кто ждёт Его.