1. Сего ради подобает нам лишше внимати слышанным, да не когда отпадем.
2. Аще бо глаголанное ангелы слово бысть известно, и всяко преступление и ослушание праведное прият мздовоздаяние:
3. како мы убежим, о толицем нерадивше спасении, еже зачало приемь глаголатися от Господа, слышавшими в нас известися,
4. сосвидетелствующу Богу знаменьми же и чудесы, и различными силами, и духа святаго разделеньми, по своей ему воли?
5. Не ангелом бо покори Бог вселенную грядущую, о нейже глаголем:
6. засвидетелствова же негде некто, глаголя: что есть человек, яко помниши его? или сын человеческий, яко посещаеши и?
7. умалил еси его малым нечим от ангел: славою и честию венчал еси его и поставил еси его над делы руку твоею,
8. вся покорил еси под нозе его. Внегда же покорити ему всяческая, ничтоже остави ему непокорено. Ныне же не у видим ему всяческая покорена:
9. а умаленаго малым чим от ангел видим Иисуса, за приятие смерти славою и честию венчанна, яко да благодатию Божиею за всех вкусит смерти.
10. Подобаше бо ему, егоже ради всяческая и имже всяческая, приведшу многи сыны в славу, началника спасения их страданьми совершити.
11. И святяй бо и освящаемии, от единаго вси: еяже ради вины не стыдится братию нарицати их, глаголя:
12. возвещу имя твое братии моей, посреде церкве воспою тя.
13. И паки: аз буду надеяся нань. И паки: се, аз и дети, яже ми дал есть Бог.
14. Понеже убо дети приобщишася плоти и крови, и той приискренне приобщися техже, да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь диавола,
15. и избавит сих, елицы страхом смерти чрез все житие повинни беша работе.
16. Не от ангел бо когда приемлет, но от семене авраамова приемлет:
17. отнюдуже должен бе по всему подобитися братии, да милостив будет и верен первосвященник в тех, яже к Богу, во еже очестити грехи людския.
18. В немже бо пострада, сам искушен быв, может и искушаемым помощи.