11. Но ако можеше да се постигне съвършенство чрез левитското свещеничество (въз основа на което хората получиха закона), защо тогава трябваше да се появи друг свещеник: като Мелхиседек, а не като Аарон?
12. А когато има промяна в свещеничеството, трябва да има промяна и в закона.
13. Този, за когото говорим, не беше от племето на Левий и никога никой от неговото племе не е служил пред олтара.
14. Всеки знае, че нашият Господ е от племето на Юда, а за свещеници от това племе Моисей не споменава нищо.
15. Всичко става още по-ясно, когато идва този друг свещеник, който е като Мелхиседек.