เพราะเหตุ‍นี้ เราจึงกล่าวกับเขา‍ทั้ง‍หลายเป็นอุปมา เพราะว่าถึงเขาเห็นก็เหมือนไม่เห็น ถึงได้‍ยินก็เหมือนไม่‍ได้‍ยินและไม่เข้า‍ใจ