16. Om det första brödet är heligt är hela baket heligt. Och om roten är helig är också grenarna heliga.
17. Om några av olivträdets grenar har brutits bort och du, som är en gren av en vildoliv, har ympats in i stället och får del av saven från det äkta trädets rot,
18. så förhäv dig inte över de andra grenarna. Om du gör det skall du veta: det är inte du som bär roten utan roten som bär dig.
19. Nu säger du kanske att grenarna bröts bort för att du skulle ympas in.
20. Ja visst, de bröts bort därför att de inte trodde, men du är kvar därför att du tror. Var inte övermodig utan ta dig i akt;
21. ty om Gud inte skonade de ursprungliga grenarna skall han inte heller skona dig.
22. Du ser att Gud är både god och sträng: sträng mot dem som har fallit, god mot dig om du håller fast vid hans godhet; annars blir också du bortskuren.
23. De andra blir däremot inympade, såvida de inte framhärdar i sin otro. Det står i Guds makt att ympa in dem igen.
24. Ty om du skars ut ur den vildoliv som du av naturen hörde till och mot naturens ordning ympades in på ett odlat olivträd, hur mycket lättare kan då inte de äkta grenarna ympas in på sitt eget träd.
25. Bröder, för att ni inte skall förlita er på ert eget förstånd vill jag att ni skall känna till denna hemlighet. En del av israeliterna är förstockade och skall förbli det tills hedningarna i fullt antal har nått målet.
26. Men då skall hela Israel bli räddat, som det står skrivet: Från Sion skall befriaren komma och ta bort all synd från Jakob.
27. Och detta mitt förbund med dem betyder att jag lyfter av dem deras synder.
28. Ser man till evangeliet är de Guds fiender, för er skull. Ser man till utkorelsen är de hans älskade, för fädernas skull.
29. Gud tar inte tillbaka sina gåvor och sin kallelse.
30. Ni var tidigare olydiga mot Gud men har nu fått förbarmande genom deras olydnad.
31. Nu har de varit olydiga medan ni har fått förbarmande för att även de skall få förbarmande.
32. Gud har gjort alla till olydnadens fångar för att kunna förbarma sig över alla.