5. A tak aj tí, čo zo synov Léviho prijímajú kňazskú službu, majú príkaz prijímať od ľudí desiatky podľa zákona, totiž od vlastných bratov, i keď aj oni pochádzajú z Abrahámových bedier.
6. No ten, čo si z nich neodvodzuje svoj pôvod, prijal desiatok od Abraháma a požehnal toho, ktorý mal prisľúbenie.
7. Veď je nesporné, že väčší požehnáva menšieho.
8. Tu preberajú desiatky smrteľní ľudia, tam zasa ten, o ktorom máme svedectvo, že žije.
9. Ba dalo by sa povedať, že skrze Abraháma odovzdával desiatky aj Lévi, hoci sám desiatky dostával.
10. Veď bol ešte v bedrách otca, keď mu Melchisedek vyšiel v ústrety.
11. Keby sa teda dokonalosť dala dosiahnuť prostredníctvom levitského kňazstva, veď na jeho základe dostal ľud zákon, načo by bolo treba ustanoviť ešte iného kňaza na spôsob Melchisedeka a neostať pri kňazstve na spôsob Árona?
12. Veď ak sa mení kňazstvo, nevyhnutne sa musí zmeniť aj zákon.
13. A ten, o ktorom sa to hovorí, je z iného kmeňa, z ktorého nikto nekonal službu pri oltári.
14. Veď je zrejmé, že náš Pán pochádzal z Júdu a vo vzťahu k tomuto kmeňu Mojžiš nič nepovedal o kňazoch.
15. A je to ešte zrejmejšie, keď povstáva iný kňaz, podobný Melchisedekovi,
16. ktorý sa ním nestal podľa predpisu zákona o telesnom pôvode, ale mocou nezničiteľného života.
17. Veď o ňom znie svedectvo: Ty si kňaz naveky na spôsob Melchisedeka.
18. Tým sa ruší predchádzajúce prikázanie, lebo je slabé a neužitočné.
19. Veď zákon nič nepriviedol k dokonalosti; uvedená bola iba lepšia nádej a skrze ňu sa blížime k Bohu.
20. A to sa nestalo bez prísahy. Tamtí sa totiž stali kňazmi bez prísahy.
21. Tento však s prísahou toho, čo mu povedal: Pán prisahal a nebude ľutovať: Ty si kňaz naveky.
22. A preto sa Ježiš stal ručiteľom lepšej zmluvy.