15. A potom ešte omnoho zrejmejšie je to tým, že povstal iný kňaz, podobný Melchisedekovi,
16. ktorý sa ním nestal mocou nejakého zákona o telesnom pôvode, ale mocou neporušiteľného života.
17. Veď tak znie svedectvo o Ňom: Ty si kňaz naveky na spôsob Melchisedeka.
18. Týmto sa ruší predošlé prikázanie ako slabé a neužitočné -
19. veď zákon nič neurobil dokonalým - ale prišla lepšia nádej, ktorou sa približujeme k Bohu.
20. A to sa nestalo bez prísahy - totiž tamtí stali sa kňazmi bez prísahy,
21. ale On s prísahou Toho, ktorý mu povedal: Prisahal Pán, a neoľutuje to: Ty si kňaz naveky -
22. natoľko sa Ježiš stal zárukou lepšej zmluvy.
23. Zatiaľ z tamtých stávali sa kňazmi mnohí, lebo im smrť prekazila zostať:
24. On však, pretože zostáva naveky, zastáva kňazský úrad, ktorý neprechádza na iného.
25. Preto aj môže dokonale spasiť tých, čo skrze Neho pristupujú k Bohu, keďže vždy žije, aby sa prihováral za nich.
26. Takého veľkňaza sme aj potrebovali: svätého, nevinného, nepoškvrneného, oddeleného od hriešnikov a vyvýšeného nad nebesá,
27. ktorý nepotrebuje ako veľkňazi deň čo deň prinášať obeť najprv za svoje a potom za hriechy ľudu. Lebo urobil to raz navždy, keď samého seba obetoval.
28. "Zákon totiž ustanovuje za veľkňazov ľudí poddaných slabosti; ale slovo prísahy, ktorá odznela po zákone, ustanovuje Syna, ktorý prešiel do večnej dokonalosti."