9. Ведь я самый наименьший из посланников Масиха и даже не заслуживаю чести называться посланником, потому что я преследовал святой народ Всевышнего.
10. Но по благодати Всевышнего я есть тот, кто я есть, и Его благодать во мне была не напрасной: я трудился больше, чем все остальные, впрочем не я, а благодать Всевышнего, которая со мной.
11. Не имеет значения, кто возвещает: я или они. Главное – вы поверили в то, что мы возвещаем.
12. Скажите мне, если о Масихе возвещается, что Он был воскрешён из мёртвых, то как это некоторые из вас могут утверждать, что нет воскресения мёртвых?
13. Если воскресения мёртвых нет, то и Масих не мог быть воскрешён.
14. А если Масих не воскрес, то и всё, что мы возвещаем, не имеет смысла, равно как и ваша вера.
15. Мы сами в таком случае оказываемся лжесвидетелями о Всевышнем, так как мы засвидетельствовали о том, что Всевышний воскресил Масиха, Которого Он не воскрешал, если конечно мёртвых вообще нельзя воскресить.
16. Ведь если мёртвых нельзя воскресить, то и Масих не был воскрешён.
17. А если Масих не был воскрешён, то и вера ваша напрасна и ваши грехи по-прежнему на вас.
18. Тогда и те, кто умер с верой в Масиха, погибли.
19. Если мы надеемся на Масиха лишь в этой жизни, то мы находимся в более жалком положении, чем все прочие люди.
20. Но Масих действительно воскрес из мёртвых! Он – первый плод будущего урожая, тех, кто воскреснет из мёртвых!
21. И как смерть пришла в этот мир через одного человека, так через одного Человека пришло и воскресение мёртвых.
22. Как умирают все, кто связан с Адамом, так будут оживлены все, кто связан с Масихом.
23. Но каждый в своём порядке: вначале Масих, а потом, когда Он вернётся, будем воскрешены и мы, принадлежащие Ему.
24. И потом наступит конец, когда Он, уничтожив всякое начальство, всякую власть и силу, передаст Царство Всевышнему, Небесному Отцу!
25. Масиху предназначено царствовать до тех пор, пока Всевышний не повергнет всех врагов к Его ногам.
26. Последний враг, который будет уничтожен, – это смерть.
27. Ведь Всевышний «всё подчинил под ноги Его». Когда говорится, что «всё подчинил», то, конечно же, это «всё» не включает в себя Того, Кто и подчинил Ему всё.