5. Надежда же не разочаровывает, потому что любовь Аллаха излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан.
6. Когда мы ещё были беспомощными, Масих в определённое время умер за нас, нечестивых.
7. Ведь вряд ли кто отдаст свою жизнь даже за праведника, хотя, может быть, кто-то и решится умереть за доброго человека.
8. Но Аллах проявил Свою любовь к нам в том, что Масих умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
9. И сейчас, когда мы оправданы кровью Масиха, мы тем более будем спасены Им от гнева Аллаха!
10. Если мы, в прошлом враги Всевышнему, примирились с Ним через смерть Его (вечного) Сына, то тем более, уже примирённые, мы будем спасены Его жизнью!
11. Более того, мы хвалимся Аллахом через нашего Повелителя Ису Масиха, через Которого мы теперь и получили это примирение!
12. Грех вошёл в мир через одного человека, а с грехом – смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что все согрешили.
13. Ещё до того, как был дан Закон, грех уже был в мире, но грех не вменяется там, где нет Закона.
14. Однако же от Адама и до того, как Муса получил Закон, смерть уже царствовала и над теми, кто не согрешил как Адам, преступив запрет Аллаха.Адам, в каком-то смысле, является прообразом Того, Кто должен был прийти.
15. Но дар благодати действует не так, как преступление Адама. Если множество людей умерло из-за согрешения одного, то тем более благодать Аллаха и дар по благодати одного Человека, Исы Масиха, в изобилии даются многим!
16. Последствия греха одного человека не могут быть сравнимы с тем, что даёт этот дар. Суд за одно преступление повлёк за собой осуждение, а дар благодати принёс оправдание от множества преступлений.