1. Что мы можем сказать о нашем предке Иброхиме? Что же он приобрёл?
2. Если бы Иброхим получил оправдание по делам, то ему было бы чем хвалиться, но только не перед Всевышним.
3. Ведь, что говорит Писание? «Иброхим поверил Всевышнему, и это было вменено ему в праведность».
4. Плата работнику – это не дар, а положенное вознаграждение.
5. Тому же, кто не полагается на дела, но верит Всевышнему, Который оправдывает нечестивого, в праведность вменяется сама его вера.
6. Довуд утверждает то же самое, говоря о благословении, получаемом человеком, которому Всевышний вменяет праведность независимо от его дел:
7. «Благословенны те,чьи беззакония прощеныи чьи грехи покрыты!
8. Благословен тот,кому Вечный не вменит греха».
9. Относится ли это благословение к обрезанным или также и к необрезанным? Мы говорили о том, что Иброхиму вера была вменена в праведность.
10. Когда она была вменена ему? До обрезания или после? Не после, а до обрезания!
11. Знак обрезания он получил уже потом, как подтверждение того, что был праведен по вере, когда ещё был необрезанным. Таким образом он стал отцом всех верующих, которые не обрезаны, чтобы и им тоже была вменена праведность.
12. Он также является отцом и всех обрезанных, не только прошедших обряд обрезания, но и идущих путём веры, которую имел наш отец Иброхим ещё до обрезания.