1. Когда я окончил говорить эти слова, послан был ко мне Ангел, который посылаем был ко мне в прежние ночи,
2. и сказал мне: встань, Ездра, и слушай слова́, которые я пришел говорить тебе.
3. Я сказал: говори, господин мой. И он сказал мне: море расположено в пространном месте, чтобы быть глубоким и безмерным;
4. но вход в него находится в тесном месте, так что подобен рекам.
5. Кто пожелал бы войти в море и видеть его, или господствовать над ним, тот, если не пройдет тесноты, как может дойти до широты?
6. Или иное подобие: город построен и расположен на равнине, и наполнен всеми благами;
7. но вход в него тесен и расположен на крутизне так, что по правую сторону огонь, а по левую глубокая вода.
8. Между ними, то есть между огнем и водою, лежит лишь одна стезя, на которой может поместиться не более, как только ступень человека.
9. Если город этот будет дан в наследство человеку, то как он получит свое наследство, если никогда не перейдет лежащей на пути опасности?
10. Я сказал: так, Господи. И Он сказал мне: такова и доля Израиля.
11. Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано.
12. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда.
13. А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия.
14. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано.
15. Зачем же смущаешься, когда ты тленен, и что мятешься, когда смертен?
16. Зачем не принял ты в сердце твоем того, что будущее, а принял то, что в настоящем?
17. Я отвечал и сказал: Владыко Господи! вот, Ты определил законом Твоим, что праведники наследуют это, а грешники погибнут.
18. Праведники потерпят тесноту, надеясь пространного, а нечестиво жившие, хотя потерпели тесноту, не увидят пространного.
19. И Он сказал мне: нет судии выше Бога, нет разумеющего более Всевышнего.
20. Погибают многие в этой жизни, потому что нерадят о предложенном им законе Божием.
21. Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы, и что соблюдая, не будут наказаны.
22. А они не послушались, и воспротивились Ему, утвердили в себе помышление суетное.
23. Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали путей Его,
24. презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его.
25. И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное.
26. Вот, придет время, когда придут знамения, которые Я предсказал тебе, и явится невеста, и являясь покажется — скрываемая ныне землею.
27. И всякий, кто избавится от прежде исчисленных зол, сам увидит чудеса Мои.
28. Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми, которые с Ним, и оставшиеся будут наслаждаться четыреста лет.
29. А после этих лет умрет Сын Мой Христос и все люди, имеющие дыхание.
30. И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого.
31. После же семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный.
32. И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души.
33. Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение.
34. Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится.
35. Затем последует дело, откроется воздаяние, восстанет правда, перестанет господствовать неправда.
36. Я сказал: Авраам первый молился о Содомлянах; Моисей — за отцов, согрешивших в пустыне;
37. Иисус после него — за Израиля во дни Ахана;
38. Самуил и Давид — за погубляемых, Соломон — за тех, которые пришли на освящение;
39. Илия — за тех, которые приняли дождь, и за мертвеца, чтобы он ожил;
40. Езекия — за народ во дни Сеннахирима, и многие — за многих.
41. Итак, если тогда, когда усилилось растление и умножилась неправда, праведные молились за неправедных, то почему же не быть тому и ныне?
42. Он отвечал мне и сказал: настоящий век не есть конец; славы в нем часто не бывает, потому молились за немощных.
43. День же суда будет концом времени сего и началом времени будущего бессмертия, когда пройдет тление,
44. прекратится невоздержание, пресечется неверие, а возрастет правда, воссияет истина.
45. Тогда никто не возможет спасти погибшего, ни погубить победившего.
46. Я отвечал и сказал: вот мое слово первое и последнее: лучше было не давать земли Адаму, или, когда уже дана, удержать его, чтобы не согрешил.
47. Что пользы людям — в настоящем веке жить в печали, а по смерти ожидать наказания?
48. О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим.
49. Что пользы нам, если нам обещано бессмертное время, а мы делали смертные дела?
50. Нам предсказана вечная надежда, а мы, непотребные, сделались суетными.
51. Нам уготованы жилища здоровья и покоя, а мы жили худо;
52. уготована слава Всевышнего, чтобы покрыть тех, которые жили кротко, а мы ходили по путям злым.
53. Показан будет рай, плод которого пребывает нетленным и в котором покой и врачевство;
54. но мы не войдем в него, потому что обращались в местах неплодных.
55. Светлее звезд воссияют лица тех, которые имели воздержание, а наши лица — чернее тьмы.
56. Мы не помышляли в жизни, когда делали беззаконие, что по смерти будем страдать.
57. Он отвечал и сказал: это — помышление о борьбе, которую должен вести на земле родившийся человек,
58. чтобы, если будет побежден, потерпеть то, о чем ты сказал, а если победит, получить то, о чем Я говорю.
59. Это та жизнь, о которой сказал Моисей, когда жил, к народу, говоря: «избери себе жизнь, чтобы жить».
60. Но они не поверили ему, ни пророкам после него, ни Мне, говорившему к ним,
61. что не будет скорби о погибели их, как будет радость о тех, которым уготовано спасение.
62. Я отвечал и сказал: знаю, Господи, что Всевышний называется милосердым, потому что помилует тех, которые еще не пришли в мир,
63. и милует тех, которые провождают жизнь в законе Его.
64. Он долготерпелив, ибо оказывает долготерпение к согрешившим, как к Своему творению.
65. Он щедр, ибо готов давать по надобности,
66. и многомилостив, ибо умножает милости Свои к живущим ныне и к жившим и к тем, которые будут жить.
67. Ибо, если бы не умножал Он Своих милостей, то не мог бы век продолжать жить с теми, которые обитают в нем.
68. Он подает дары; ибо если бы не даровал по благости Своей, да облегчатся совершившие нечестие от своих беззаконий, то не могла бы оставаться в живых десятитысячная часть людей.
69. Он судия, и если бы не прощал тех, которые сотворены словом Его, и не истребил множества преступлений,
70. может быть, из бесчисленного множества остались бы только весьма немногие.