9. Итак, ублажение это к обрезанным относится или к необрезанным? Ибо мы говорим: Аврааму вера была зачтена в праведность.
10. Как же была зачтена? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
11. И знамение обрезания он получил, как печать праведности по вере, которую имел в необрезании, чтобы быть ему отцом всех верующих в необрезании, чтобы зачтена была им праведность,
12. и отцом обрезанных для тех, которые не только имели обрезание, но и шли по стопам веры отца нашего Авраама, которую он имел в необрезании.
13. Ибо не чрез Закон обещание Аврааму, или семени его, быть наследником мира, но чрез праведность по вере.
14. Ибо если имеющие Закон — наследники, тщетна вера и бездейственно обещание;
15. ибо Закон производит гнев; а где нет Закона, нет и преступления.
16. Вследствие этого — по вере, чтобы было по благодати для обеспечения обещания всему, не только в Законе, но и по вере семени Авраама, который есть отец всем нам,
17. как написано: Я поставил тебя отцом многих народов, отцом пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и призывающим из небытия в бытьё.
18. Он, вопреки надежде, с надеждою поверил, так что стал отцом многих народов, согласно сказанному: так будет семя твое.
19. И он не изнемог в вере, и посмотрел на свое тело омертвелое — будучи около ста лет от роду — и на омертвение утробы Сарры,
20. но не поколебался в обещании Божием неверием, но был укреплён в вере, воздав славу Богу
21. и будучи убеждён, что Он силен и исполнить то, что обещал.
22. Потому и было зачтено ему в праведность.