2. Ибо, если Авраам был оправдан делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
3. Ибо что Писание говорит? Но поверил Авраам Богу, и это было зачтено ему в праведность.
4. Делающему не зачитывается плата по благодати, но по долгу;
5. а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, зачитывается в праведность его вера,
6. как и Давид называет блаженным человека, которому Бог зачитывает праведность помимо дел.
7. Блаженны, чьи беззакония прощеныи чьи грехи покрыты;
8. блажен муж, чьего греха Господь не зачтёт.
9. Итак, ублажение это к обрезанным относится или к необрезанным? Ибо мы говорим: Аврааму вера была зачтена в праведность.
10. Как же была зачтена? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
11. И знамение обрезания он получил, как печать праведности по вере, которую имел в необрезании, чтобы быть ему отцом всех верующих в необрезании, чтобы зачтена была им праведность,
12. и отцом обрезанных для тех, которые не только имели обрезание, но и шли по стопам веры отца нашего Авраама, которую он имел в необрезании.
13. Ибо не чрез Закон обещание Аврааму, или семени его, быть наследником мира, но чрез праведность по вере.
14. Ибо если имеющие Закон — наследники, тщетна вера и бездейственно обещание;
15. ибо Закон производит гнев; а где нет Закона, нет и преступления.
16. Вследствие этого — по вере, чтобы было по благодати для обеспечения обещания всему, не только в Законе, но и по вере семени Авраама, который есть отец всем нам,
17. как написано: Я поставил тебя отцом многих народов, отцом пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и призывающим из небытия в бытьё.