1. И было: однажды, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами
2. и сказали Ему так: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто Он, давший Тебе эту власть?
3. Он же сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:
4. крещение Иоанново с неба было или от людей?
5. Они же так судили между собой: если скажем: «с неба», Он скажет: «почему вы не поверили ему?»
6. Если же скажем: «от людей», то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн — пророк.
7. И они ответили, что не знают, откуда.
8. И Иисус сказал им: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.
9. И начал говорить народу такую притчу: человек насадил виноградник и сдал его виноградарям и уехал надолго.
10. И в свое время послал к виноградарям раба, чтобы дали ему от плодов виноградника, но виноградари прибили его и отослали ни с чем.
11. И он сделал больше: другого раба послал, но они и того, прибив и обесчестив, отослали ни с чем;
12. и он сделал еще больше: третьего послал, но и этого они, изранив, выгнали.
13. И сказал господин виноградника: «что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного. Может быть, его устыдятся».
14. Но увидев его, виноградари стали рассуждать между собой, говоря: «это наследник; убьем его, чтобы наследство стало нашим».
15. И выбросив его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?
16. Придет и предаст смерти виноградарей этих и отдаст виноградник другим. Услышав это, они сказали: да не будет!
17. Он же, взглянув на них, сказал: что значит это слово Писания:«Камень, который отвергли строители,он сделался главою угла»?
18. Всякий, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того обратит в прах.
19. И вознамерились книжники и первосвященники сейчас же наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них Он сказал эту притчу.
20. И установив надзор, они подослали своих людей, принимавших видимость праведных, с целью изловить Его на слове так, чтобы предать Его начальству и власти правителя.
21. И спросили они Его, говоря: Учитель, мы знаем, что Ты правильно говоришь и учишь и не допускаешь лицеприятия, но воистину пути Божию учишь.
22. Можно ли нам платить кесарю налог, или нет?
23. Он же, уразумев их хитрость, сказал им:
24. покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они же сказали: кесаря.
25. И Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
26. И не смогли они изловить Его на слове перед народом и, удивившись ответу Его, замолчали.
27. И подошли некоторые из саддукеев, утверждающие, что воскресения нет, и спросили Его:
28. Учитель, Моисей написал нам: «Если у кого умрет брат, имея жену, и если он бездетен, да возьмет брат его жену и восстановит семя брату своему».
29. Итак, было семь братьев: и первый, взяв жену, умер бездетным;
30. и второй,
31. и третий взял ее, также и все семеро, и не оставили детей и умерли.
32. Наконец и жена умерла.
33. Итак, в воскресение, которого из них будет она женой? Ибо все семеро имели ее женой.
34. И сказал им Иисус: сыны века сего женятся и выходят замуж.
35. А те, которые удостоены будут достичь века того и воскресения из мертвых, не женятся, и замуж не выходят,
36. ибо и умереть уже не могут: ибо равны они ангелам, и сыны они Божии, будучи сынами воскресения.
37. А что восстают мертвые, — и Моисей показал в повествовании о купине, когда он называет Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.
38. Он — Бог не мертвых, но живых; ибо у Него все живы.
39. На это некоторые из книжников сказали: Учитель, Ты хорошо сказал.
40. Ибо они уже не смели спрашивать Его ни о чем.А Он сказал им:
41. как говорят, что Христос есть Сын Давидов?
42. Ибо сам Давид говорит в книге Псалмов:«Сказал Господь Господу моему:сядь по правую сторону Мою,
43. доколе Я не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
44. Итак, Давид называет Его Господом. Так как же Он сын его?
45. И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам:
46. остерегайтесь книжников, имеющих пристрастие к длинным одеждам и любящих приветствия на площадях и первые сидения в синагогах и первые места на званых обедах;
47. которые поедают дома вдов, и для вида долго молятся: эти примут большее осуждение.