7. Что же скажем: греховен Закон? Вовсе нет! Но если бы не Закон, я бы даже не знал, что такое грех. Я не знал бы желания, если бы Закон не говорил: «Не пожелай».
8. Грех ведь в самой заповеди нашел повод к тому, чтобы возбудить во мне всякие недобрые желания: без Закона грех мертв.
9. Когда-то я жил без Закона, но вот пришла заповедь – грех ожил,
10. а я умер. И та заповедь, что должна была вести меня к жизни, обернулась для меня смертью,
11. ибо грех нашел в заповеди для себя возможность обольстить меня, а потом через нее же и убить.
12. Нет сомнения, что сам-то Закон свят, и всё, что велит он, свято, праведно и хорошо.
13. Но неужели это доброе принесло мне смерть? Конечно же, нет! Грех сделал это. Так должна была открыться его истинная природа. Когда грех использовал доброе, чтобы умертвить меня, он через заповедь стал более грешен, чем когда-либо.
14. Совершенно очевидно, что Закон духовен, но я человек, я из плоти и продан в рабство греху.
15. Мне поступки мои непонятны: я делаю не то, что хочу, а то, что ненавижу.
16. Но если я делаю вовсе не то, что хочу, не признаю ли я тем самым, что Закон хорош?
17. Тогда получается, что не я такие поступки совершаю, а завладевший мною грех.
18. Знаю я, что во мне, в плоти моей, ничего доброго нет. Как ни хочется мне делать доброе, я не в силах.
19. И выходит: то хорошее, что хотел бы я делать, не делаю я; а злое, которого не хочу, я совершаю.
20. Но если делаю то, чего [я] не хочу, значит, это уже не я действую, а грех, который во мне.
21. Здесь я вижу закон: стоит мне захотеть какое-то сделать добро, тотчас злое у меня наготове.
22. В душе я радуюсь закону Бога,
23. но в теле моем видится мне действие иного закона, того, что воюет с законом, который умом я своим признаю. Этот, овладевший моим телом закон есть закон греха. Он и делает меня своим пленником.
24. Несчастный я человек! Кто избавит меня от сего тела, из-за греха смерти подверженного?