8. Дух Святой таким образом хотел ясно показать, что путь в Храм небесный не открыт еще: никто не может войти в него, пока стоит первое Святилище, земное.
9. Всё это символично, всё это говорит о нашем времени. Ведь дары и жертвы, которые приносятся в земном Святилище по предписанию Закона, не могут очистить совесть и привести к совершенству тех, кто так служит Богу,
10. потому что установления эти только плоти касаются, только на пищу, питье и омовения различные распространяются. Они были введены лишь на время, пока не будет всё исправлено.
11. Но вот пришел Христос, истинный Первосвященник наш. Он принес нам истинные блага. Свое служение совершает Он во Святилище, несравненно превосходящем земное – в нерукотворном и сотворенному миру не принадлежащем.
12. Не с кровью козлов и тельцов, но с кровью Своею вошел Он однажды и навсегда в небесный Храм и обрел для нас искупление, сила которого вечна.
13. Ведь если даже кровь козлов и быков и пепел телицы, с водой смешанный, через окропление освящают нечистых, возвращая им ритуальную чистоту,
14. то сколь более действенна кровь Христова! Движимый Духом вечным, Он предал Себя, непорочного, Богу. Потому и очистит Кровь Его совесть нашу и отвратит ее от дел, ведущих к смерти, дабы служили мы Богу Живому.
15. Так что Посредник Он нового завета. Своей смертью заплатил Он за преступления, совершенные при первом завете, чтобы все, кто призван Богом, получили обещанное вечное наследие.
16. Завещание, мы знаем, предъявляется к исполнению только после смерти завещателя.
17. Лишь по смерти его приобретает оно силу и не имеет ее, пока завещатель жив.
18. Потому-то и первый заветне без крови был утвержден.
19. В самом деле, когда Моисей возвестил всему народу одну за другой все заповеди Закона, он взял кровь тельцов [и козлов], смешанную с водой, взял также иссоп и пурпурную шерсть и окропил как книгу саму с Законом, так и весь народ.
20. И сказал при этом: «Вот кровь завета, исполнять который обязал вас Бог».
21. Точно так же окропил Моисей кровью и Святилище, и всю богослужебную утварь.
22. По Закону вообще почти всё освящается кровью и без пролития ее не бывает прощения.
23. Потому образы небесного должны были очищаться кровью земных существ, а само небесное – кровью лучшей.
24. Христос не в рукотворное ведь вошел Святилище, которое лишь подобием было истинного – в само небо вознесся Он, дабы предстать ныне за нас пред лицом Божиим.
25. И не для того это случилось, чтобы вновь и вновь, не однажды, приносить Ему Себя в жертву, подобно первосвященнику из левитов, который из года в год входит во Святилище с кровью животного.