16. чаша благословения, которую благословляем, не есть ли она приобщение наше к крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть ли он приобщение к телу Христа?
17. А так как хлеб – один, то и мы, сколь ни много нас, – одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба.
18. Посмотрите и на народ израильский! Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются к самому жертвеннику?
19. Хочу ли я сказать, что и мясо, приносимое в жертву идолу, имеет какое-нибудь значение или что сам идол что-нибудь значит?
20. Вовсе нет! Я имею в виду, что жертвуемое язычниками [жертвуется] не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя с бесами.
21. Не можете пить из чаши Господней, позволяя себе пить и из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней, позволяя себе участвовать и в трапезе бесовской.
22. Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?
23. «Всё позволено» – да, но не всё полезно. «Всё позволено» – но не всё ведет к созиданию.
24. Пусть никто не ищет выгоды для себя, пусть каждый заботится о пользе другого.
25. Всё, что продается на мясном рынке, – ешьте смело и не мучьте свою совесть вопросами.
26. Ибо сказано: «Господня земля и всё, что наполняет ее».
27. Если кто из неверующих пригласит вас к себе, и вы захотите пойти, – смело ешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами.
28. Если же скажет вам кто-то: «Это приносилось в жертву», – тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести.
29. Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью?
30. Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью?