Главы

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. 4
  5. 5
  6. 6
  7. 7
  8. 8
  9. 9
  10. 10
  11. 11
  12. 12
  13. 13
  14. 14
  15. 15
  16. 16

Ветхий Завет

Новый Завет

Римлянам 9 Новый Русский Перевод (НРП)

Израиль и обещание Божье

1. Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Христа. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.

2. Мне очень грустно, и сердце мое полно бесконечной боли:

3. я бы предпочел сам быть проклятым и отлученным от Христа ради моих братьев, родных мне по крови,

4. – израильтян. Ведь они получили сыновние права, славу и заветы с Богом, им были даны Закон, богослужение и Его обещания.

5. Из этого народа произошли праотцы, от них по человеческой природе происходит Христос – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

6. Но это не означает, что слово Божье осталось неисполненным, потому что не все израильтяне – истинный Израиль.

7. И не все потомки Авраама являются его истинными детьми. Написано: «Через Исаака ты будешь иметь потомство, которое Я тебе обещал».

8. Это значит, что не все потомки Авраама – истинные дети Божьи. Истинные дети Авраама – это те, к кому относится обещание.

9. Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын».

10. Но не только это. У обоих сыновей Ревекки был один и тот же отец – наш отец Исаак.

11. Но еще до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Божий

12. зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Ревекке было сказано: «Старший будет служить младшему».

13. Как об этом и написано: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел».

14. Что же это значит? Может, Бог несправедлив? Нет!

15. Он сказал Моисею:«Я помилую того, кого помилую,и пожалею того, кого пожалею».

16. Поэтому, имеет значение не желание или усилие человека, а милость Божья.

17. В Писании Бог говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу и чтобы имя Мое стало известно по всей земле».

18. Поэтому Бог проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

Милость Божья и Его гнев

19. Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Он нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»

20. Но кто ты такой, человек, чтобы спорить с Богом? Разве говорит изделие тому, кто его сотворил: «Почему ты меня сделал таким?»

21. Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почетного употребления и для низкого?

22. А что, если Бог, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?

23. Что если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, –

24. к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из язычников?

25. Как Он и говорит через пророка Осию:«Я назову Моим народом не Мой народ;и нелюбимую – любимой»,

26. и:«Там, где им было сказано:„Вы не Мой народ“,они будут названы сынами живого Бога».

27. Исаия восклицает об Израиле:«Хотя израильтяне числом как песок морской,лишь остаток будет спасен.

28. Господь решительно и быстро приведет в исполнениеСвой приговор над землей».

29. И как еще говорил Исаия в своем пророчестве:«Если бы Господь Силне оставил нам нескольких уцелевших,то мы уподобились бы Содому,стали бы как Гоморра».

Неверие Израиля

30. Что же нам теперь сказать? Язычники, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.

31. Израиль же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг ее.

32. Почему? Потому что они стремились получить ее не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».

33. Об этом написано:«Вот Я кладу на Сионе Камень, о Который споткнутся,Скалу, из-за Которой они упадут,но верующий в Него никогда не будет постыжен».