17. Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок к Богу;
18. ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо, а что нет.
19. Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,
20. что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом – воплощением знания и истины.
21. Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадешь;
22. ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;
23. ты гордишься Законом, а бесчестишь Бога, нарушая Закон.
24. Написано: «Из-за вас бесчестится имя Божье среди язычников».
25. В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоем обрезании нет смысла.
26. Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?
27. И тот, кто лишен телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.
28. Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание – не то, которое на теле.
29. Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание – это обрезание сердца по духу, а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Бога.