13. Тот же, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к роду, из которого никто и никогда не служил у жертвенника.
14. Ведь известно, что наш Господь был из рода Иуды, а Моисей не сказал ничего о священниках из этого рода.
15. Нам становится еще яснее, что Закон изменился, когда появляется другой священник – по подобию Мелхиседека.
16. Он стал священником не по Закону, который требовал принадлежности к определенному роду, а по силе, которая заложена в вечной жизни.
17. Ведь Писание свидетельствует:«Ты – священник навекипо чину Мелхиседека».
18. Итак, прежнее повеление отменено, потому что оно оказалось слабым и бесполезным
19. (Закон вообще ничего не сделал совершенным), и дается надежда на нечто лучшее, благодаря которой мы приближаемся к Богу.
20. Примечательно, что это подтверждено клятвой Бога. Другие священники получали свое служение без всякой клятвы,
21. но Христос стал священником по клятве Того, Кто сказал Ему:«Поклялся Господь и не откажется:Ты – священник навеки».
22. Таким образом, Иисус стал поручителем гораздо лучшего завета.
23. Тех священников было много, одни умирали, и на смену им приходили другие,
24. а Иисус жив вечно, и Его священство тоже вечно.
25. Поэтому Он в силах полностью спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует за них.
26. Именно такой Первосвященник и был нам необходим: святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников и находящийся превыше небес.
27. Ему нет необходимости приносить жертвы каждый день, как это делают другие первосвященники, принося вначале жертвы за свои грехи, а потом за грехи народа. Он сделал это за всех раз и навсегда, когда отдал в жертву Самого Себя.