4. Делающему же мзда не вменяется по благодати, но по долгу:
5. а не делающему, верующему же во оправдающаго нечестива, вменяется вера его в правду.
6. Якоже и давид глаголет блаженство человека, емуже вменяет Бог правду, без дел закона:
7. блажени, ихже отпустишася беззакония и ихже прикрышася греси:
8. блажен муж, емуже не вменит Господь греха.
9. Блаженство убо сие на обрезание ли, или на необрезание? Глаголем бо, яко вменися аврааму вера в правду.
10. Како убо вменися ему, во обрезании ли сущу, или в необрезании, не во обрезании, но в необрезании.
11. И знамение прият обрезания, печать правды веры, яже в необрезании. Яко быти ему отцу всех верующих в необрезании, во еже вменитися и тем в правду.
12. и отцу обрезания, не сущым точию от обрезания, но и ходящым в стопах веры, яже (бе) в необрезании отца нашего авраама.
13. Не законом бо обетование аврааму, или семени его, еже быти ему наследнику мирови, но правдою веры.
14. Аще бо сущии от закона наследницы, испразднися вера, и разорися обетование:
15. закон бо гнев соделовает: идеже бо несть закона, (ту) ни преступления.
16. Сего ради от веры, да по благодати, во еже быти известну обетованию всему семени, не точию сущему от закона, но и сущему от веры авраамовы, иже есть отец всем нам,
17. якоже есть писано: яко отца многим языком положих тя, прямо Богу, емуже верова, животворящему мертвыя и нарицающу не сущая яко сущая.
18. Иже паче упования во упование верова, во еже быти ему отцу многим языком, по реченному: тако будет семя твое.