13. Аще бо кровь козляя и телчая и пепел юнчий кропящий оскверненыя освящает к плотстей чистоте:
14. кольми паче кровь Христова, иже духом святым себе принесе непорочна Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу и истинну?
15. И сего ради новому завету ходатай есть, да смерти бывшей, во искупление преступлений бывших в первем завете, обетование вечнаго наследия приимут званнии.
16. Идеже бо завет, смерти нужно есть вноситися завещающаго,
17. завет бо в мертвых известен есть: понеже ничесоже может, егда жив есть завещаваяй.
18. Темже ни первый без крове обновлен бысть.
19. Реченней бо бывшей всяцей заповеди по закону от моисеа всем людем, приемь кровь козлюю и телчую, с водою и волною червленою и иссопом, самыя же тыя книги и вся люди покропи,
20. глаголя: сия кровь завета, егоже завеща к вам Бог.
21. И скинию же и вся сосуды служебныя кровию такожде покропи.
22. И отнюд кровию вся очищаются по закону, и без кровопролития не бывает оставление.
23. Нужда убо бяше образом небесных сими очищатися: самем же небесным лучшими жертвами, паче сих.
24. Не в рукотворенная бо святая вниде Христос, противообразная истинных, но в самое небо, ныне да явится лицу Божию о нас,
25. ниже да многажды приносит себе, якоже первосвященник входит во святая (святых) по вся лета с кровию чуждею:
26. понеже подобаше бы ему множицею страдати от сложения мира: ныне же единою в кончину веков, во отметание греха, жертвою своею явися.
27. И якоже лежит человеком единою умрети, потом же суд,
28. тако и Христос единою принесеся, во еже вознести многих грехи, второе без греха явится, ждущым его во спасение.