1. Имеяше убо первая скиния оправдания службы, святое же людское:
2. скиния бо сооружена бысть первая, в нейже светилник и трапеза и предложение хлебов, яже глаголется святая.
3. По вторей же завесе скиния глаголемая святая святых,
4. злату имущи кадилницу и ковчег завета окован всюду златом, в немже стамна злата имущая манну, и жезл ааронов прозябший, и скрижали завета:
5. превышше же его херувими славы, осеняющии олтарь: о нихже не леть ныне глаголати подробну.
6. Сим же тако устроеным, в первую убо скинию выну вхождаху священницы, службы совершающе:
7. во вторую же единою в лето един архиерей, не без крове, юже приносит за себе и о людских невежествиих.
8. Сие являющу духу святому, яко не у явися святых путь, еще первей скинии имущей стояние.
9. Яже притча во время настоящее утвердися, в неже дарове и жертвы приносятся, не могущыя по совести совершити служащаго,
10. точию в брашнах и питиях, и различных омовениих, и оправданиих плоти, даже до времене исправления належащая.
11. Христос же пришед архиерей грядущих благ, болшею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, сиречь, не сея твари,
12. ни кровию козлею ниже телчею, но своею кровию, вниде единою во святая, вечное искупление обретый.
13. Аще бо кровь козляя и телчая и пепел юнчий кропящий оскверненыя освящает к плотстей чистоте:
14. кольми паче кровь Христова, иже духом святым себе принесе непорочна Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, во еже служити нам Богу живу и истинну?
15. И сего ради новому завету ходатай есть, да смерти бывшей, во искупление преступлений бывших в первем завете, обетование вечнаго наследия приимут званнии.
16. Идеже бо завет, смерти нужно есть вноситися завещающаго,