4. Жена своим телом не владеет, но муж: такожде и муж своим телом не владеет, но жена.
5. Не лишайте себе друг друга, точию по согласию до времене, да пребываете в посте и молитве, и паки вкупе собирайтеся, да не искушает вас сатана невоздержанием вашим.
6. Сие же глаголю по совету, (а) не по повелению.
7. Хощу бо, да вси человецы будут, якоже и аз: но кийждо свое дарование имать от Бога, ов убо сице, ов же сице.
8. Глаголю же безбрачным и вдовицам: добро им есть, аще пребудут якоже и аз:
9. аще ли не удержатся, да посягают: лучше бо есть женитися, нежели разжизатися.
10. А оженившымся завещаваю не аз, но Господь: жене от мужа не разлучатися:
11. аще ли же и разлучится, да пребывает безбрачна, или да смирится с мужем (своим): и мужу жены не отпущати.
12. Прочым же аз глаголю, (а) не Господь: аще который брат жену имать неверну, и та благоволит жити с ним, да не оставляет ея:
13. и жена аще имать мужа неверна, и той благоволит жити с нею, да не оставляет его:
14. святится бо муж неверен о жене верне, и святится жена неверна о мужи верне: иначе бо чада ваша нечиста были бы, ныне же свята суть.
15. Аще ли неверный отлучается, да разлучится: не поработися (бо) брат или сестра в таковых: в мир бо призва нас (Господь) Бог.
16. Что бо веси, жено, аще мужа спасеши? Или что веси, мужу, аще жену спасеши?
17. Точию коемуждо якоже разделил есть Бог, кийждо якоже призван бысть Господем, тако да ходит: и тако во всех церквах повелеваю.
18. Во обрезании ли кто призван бысть? да не отторгнется: в необрезании ли кто призван бысть? да не обрезуется.
19. Обрезание ничтоже есть, и необрезание ничтоже есть, но соблюдение заповедий Божиих.
20. Кийждо в звании, в немже призван бысть, в том да пребывает.
21. Раб ли призван был еси? да не нерадиши: но аще и можеши свободен быти, болше поработи себе.
22. Призванный бо о Господе раб, свободник Господень есть: такожде и призванный свободник, раб есть Христов.
23. Ценою куплени есте: не будите раби человеком.
24. Кийждо, в немже призван бысть, братие, в том да пребывает пред Богом.