13. И се, два от них беста идуща в тойже день в весь отстоящу стадий шестьдесят от Иерусалима, ейже имя еммаус:
14. и та беседоваста к себе о всех сих приключшихся.
15. И бысть беседующема има и совопрошающемася, и сам Иисус приближився идяше с нима:
16. очи же ею держастеся, да его не познаета.
17. Рече же к нима: что суть словеса сия, о нихже стязаетася к себе идуща, и еста дряхла?
18. Отвещав же един, емуже имя клеопа, рече к нему: ты ли един пришлец еси во Иерусалим, и не уведел еси бывших в нем во дни сия?
19. И рече има: киих? Она же реста ему: яже о Иисусе назарянине, иже бысть муж пророк, силен делом и словом пред Богом и всеми людьми:
20. како предаша его архиерее и князи наши на осуждение смерти и распяша его:
21. мы же надеяхомся, яко сей есть хотя избавити израиля: но и над всеми сими, третий сей день есть днесь, отнелиже сия быша:
22. но и жены некия от нас ужасиша ны, бывшыя рано у гроба:
23. и не обретшя телесе его, приидоша, глаголющя, яко и явление ангел видеша, иже глаголют его жива:
24. и идоша нецыи от нас ко гробу и обретоша тако, якоже и жены реша: самаго же не видеша.
25. И той рече к нима: о несмысленная и косная сердцем, еже веровати о всех, яже глаголаша пророцы:
26. не сия ли подобаше пострадати Христу и внити в славу свою?
27. И начен от моисеа и от всех пророк, сказаше има от всех писаний яже о нем.
28. И приближишася в весь, в нюже идяста: и той творяшеся далечайше ити:
29. и нуждаста его, глаголюща: облязи с нама, яко к вечеру есть, и приклонился есть день. И вниде с нима облещи.
30. И бысть яко возлеже с нима, (и) приим хлеб благослови, и преломив даяше има: