18. Întrucât socotesc că suferinţele din acest timp nu sunt demne de a fi comparate cu gloria care va fi revelată în noi.
19. Fiindcă arzătoarea anticipare a creaturii aşteaptă revelarea fiilor lui Dumnezeu.
20. Căci creatura a fost supusă deşertăciunii nu de bunăvoie, ci din cauza celui ce a supus-o în speranţă,
21. Deoarece creatura însăşi de asemenea va fi eliberată din robia putrezirii în glorioasa libertate a copiilor lui Dumnezeu.
22. Deoarece ştim că toată creaţia împreună geme şi împreună suferă durerile naşterii până acum.
23. Şi nu numai ele, dar şi noi înşine, care avem primele roade ale Duhului, chiar noi gemem în noi înşine aşteptând adopţia fiilor, adică răscumpărarea trupului nostru.
24. Fiindcă suntem salvaţi prin speranţă; dar speranţa văzută nu este speranţă; căci de ce ar mai spera cineva pentru ceea ce se poate vedea?
25. Dar dacă sperăm pentru ceea ce nu vedem, aşteptăm cu răbdare.
26. Tot astfel Duhul de asemenea ajută neputinţelor noastre; fiindcă nu ştim pentru ce să ne rugăm cum ar trebui; dar Duhul însuşi mijloceşte pentru noi cu gemete de nespus.
27. Şi cel care cercetează inimile ştie care este mintea Duhului, pentru că mijloceşte pentru sfinţi conform voii lui Dumnezeu.
28. Şi ştim că toate lucrează împreună pentru binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, celor chemaţi conform scopului său.
29. Pentru că pe aceia pe care i-a cunoscut dinainte, i-a şi predestinat să fie făcuţi conform chipului Fiului său, ca el să fie întâiul născut între mulţi fraţi.
30. Mai mult, pe cei care i-a predestinat, pe aceia i-a şi chemat; şi pe cei pe care i-a chemat, i-a şi declarat drepţi; şi pe cei pe care i-a declarat drepţi, i-a şi glorificat.
31. Ce vom spune atunci faţă de acestea? Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră?
32. El care nu a cruţat pe propriul său Fiu, ci l-a predat pentru noi toţi, cum nu ne va dărui de asemenea toate lucrurile cu el?
33. Cine va aduce o acuzaţie împotriva aleşilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este cel care declară drept.
34. Cine este cel ce condamnă? Cristos este cel ce a murit; da, mai mult, a şi fost înviat, cel ce şi este la dreapta lui Dumnezeu, care de asemenea mijloceşte pentru noi.