9. E, por assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos.
10. Porque, ainda ele estava nos lombos do seu pai, quando Melquisedec lhe saiu ao encontro.
11. De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia, logo, de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedec, e não fosse chamado segundo a ordem de Aarão?
12. Porque, mudando-se o sacerdócio, necessàriamente se faz, também, mudança da lei.
13. Porque aquele, de quem estas coisas se dizem, pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar.
14. Visto ser manifesto que o nosso Senhor procedeu de Judá, e, concernente a essa tribo, nunca Moisés falou de sacerdócio.
15. E muito mais manifesto é ainda se, à semelhança de Melquisedec, se levantar outro sacerdote,
16. Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível.
17. Porque, dele, assim se testifica: Tu és sacerdote, eternamente, segundo a ordem de Melquisedec.
18. Porque o precedente mandamento é abrogado, por causa da sua fraqueza e inutilidade
19. (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), e, desta sorte, é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.
20. E visto que não foi feito sacerdote sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes,