10. Porque, ainda ele estava nos lombos do seu pai, quando Melquisedec lhe saiu ao encontro.
11. De sorte que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade havia, logo, de que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedec, e não fosse chamado segundo a ordem de Aarão?
12. Porque, mudando-se o sacerdócio, necessàriamente se faz, também, mudança da lei.
13. Porque aquele, de quem estas coisas se dizem, pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar.
14. Visto ser manifesto que o nosso Senhor procedeu de Judá, e, concernente a essa tribo, nunca Moisés falou de sacerdócio.
15. E muito mais manifesto é ainda se, à semelhança de Melquisedec, se levantar outro sacerdote,
16. Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível.
17. Porque, dele, assim se testifica: Tu és sacerdote, eternamente, segundo a ordem de Melquisedec.
18. Porque o precedente mandamento é abrogado, por causa da sua fraqueza e inutilidade
19. (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), e, desta sorte, é introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus.
20. E visto que não foi feito sacerdote sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos sacerdotes,