1. Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne?
2. Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem de que se gloriar, mas não diante de Deus.
3. Pois, o que diz a escritura? Creu Abraão em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça.
4. Ora, àquele que faz qualquer obra o galardão não lhe é imputado segundo a graça, mas segundo a dívida.
5. Porém àquele que não faz nenhuma obra, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça.
6. Como também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo:
7. Bem-aventurados aqueles cujas maldades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos.
8. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputa o pecado.
9. Vem, pois, esta bem-aventurança somente sobre a circuncisão, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abraão.
10. Como lhe foi, pois, imputada? Estando na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas na incircuncisão.
11. E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve na incircuncisão, para que fosse pai de todos os que creem, estando na incircuncisão, a fim de que também a justiça lhes seja imputada;