5. Riktignok skal de av Levis sønner som blir prester, etter loven ta tiende av folket, altså av sine brødre, enda disse nedstammer fra Abraham.
6. Men Melkisedek, som ikke er av deres ætt, tok tiende av Abraham og velsignet ham som hadde fått Guds løfter.
7. Nå kan ingen nekte at den som blir velsignet, står lavere enn den som velsigner.
8. Ellers er det dødelige mennesker som mottar tiende, men her er det én som får det vitnesbyrd at han lever.
9. Ja, i og med Abraham har Levi, han som ellers mottar tiende, på sett og vis selv gitt tiende.
10. For som ennå ufødt ætling var han i sin stamfars lend da Melkisedek gikk i møte med Abraham.
11. Loven som folket fikk, hviler på det levittiske prestedømme. Dersom dette prestedømmet hadde ført til fullendelse, hvorfor måtte det da komme en prest av et annet slag, en som kalles prest på Melkisedeks vis og ikke på Arons vis?
12. Når prestedømmet forandres, betyr det nødvendigvis at loven også forandres.
13. For han som det her er tale om, hørte til en annen stamme, og ingen fra den stammen har noen gang gjort tjeneste ved alteret.
14. Det er en kjent sak at vår Herre er utgått fra Juda stamme, og Moses har aldri sagt noe om prester fra den stammen.
15. Alt dette blir enda tydeligere når det står fram en annen prest, som er lik Melkisedek.
16. Han er ikke blitt prest etter en lov som krever en bestemt avstamning, men på grunn av kraften i et uforgjengelig liv.
17. Han får jo det vitnesbyrd:Du skal være prest ¬til evig tidpå Melkisedeks vis.
18. Dermed blir et eldre bud opphevet, fordi det er svakt og unyttig.
19. Loven førte jo ikke noe til fullendelse. Men nå blir den avløst av noe bedre, et håp som gjør at vi kan nærme oss Gud.
20. Dette har ikke skjedd uten ed. De andre ble prester uten ed,
21. men denne ble innsatt med ed av Gud, som sier:Herren har sverget ¬og tar det ikke tilbake:Du skal være prest til evig tid.
22. Derfor er den også så mye bedre, den pakten Jesus går god for.