16. Кој станал таков не по силата на телесна заповед, туку по силата на вечниот живот.
17. Зашто се посведочи: „Ти си вечен свештеник по чинот на Мелхиседек.“
18. А, пак, одменувањето на поранешната заповед се изврши поради тоа што таа беше слаба и бесполезна,
19. зашто Законот ништо не доведува до совршенство; а се воведе подобра надеж, преку која се приближуваме до Бога.
20. Тоа беше потврдено со заклетва.
21. Зашто оние беа станале свештеници без заклетва, а Тој – со заклетва, преку Оној Кој Му рече: „Се заколна Господ и нема да се раскае: ,Ти си вечен свештеник по чинот Мелхиседеков.‘“
22. Затоа Исус стана залог на толку подобар завет.
23. А тие беа многу свештеници, зашто смртта не им даваше да остане само еден;
24. а Тој, бидејќи живее вечно, има свештенство што нема да мине на друг.
25. Затоа Тој и може за вечно да ги спаси оние што преку Него доаѓаат кон Бога, бидејќи е секогаш жив за да се моли за нив.
26. Таков Првосвештеник и ни требаше: свет, непорочен, неосквернет, одвоен од грешниците и возвишен над небесата.
27. Кој нема потреба, како и другите првосвештеници, секојдневно да принесува жртва прво за гревовите свои, а потоа и за оние на народот, бидејќи Тој го изврши тоа еднаш засекогаш, откако Сам Себе се принесе како жртва.
28. Зашто Законот за првосвештеници поставува луѓе што се немоќни; а словото на клетвата што е по Законот – Синот, Кој е вечно совршен.