2. Nanging Imam Nadab lan Imam Abihu anggone tilar-donya luwih dhisik tinimbang kang rama lan ora tilar putra kakung, mulane kang kadunungan kalenggahan imam yaiku Eleazar lan Itamar.
3. Sang Prabu Dawud kabinyantu dening Imam Zadhok saka bani Eleazar lan Imam Akhimelekh saka bani Itamar, nggolong-nggolongake para wong manut kawajibane ing sajrone nindakake tata pangibadah.
4. Nuli kasumurupan, manawa ing antarane turune Imam Eleazar sesirahe golongan luwih akeh tinimbang ing antarane turune Imam Itamar, mulane pamerange mangkene: kanggo bani Eleazar lelurahing kulawangsane ana nembelas, nanging kanggo bani Itamar wolu.
5. Sabanjure anggone merang-merang iku kalawan nguncalake undhi tanpa kabedak-bedakake, awit turune Imam Eleazar lan turune Imam Itamar ana kang dadi “para pangarep suci” lan “para pangareping Allah,” iku iya turune Eleazar lan iya turune Itamar.
6. Anadene Semaya bin Netaneel, panitrane, sawijining wong Lewi, iku nulisi jeneng-jenenge ana ing ngarsane Sang Prabu, para panggedhe Imam Zadhok, Imam Akhimelekh bin Abyatar lan ana ing ngarepe para lelurahing kulawangsane imam-imam lan wong Lewi. Saben-saben saka trah Eleazar kajupuk kulawangsa siji, mangkono uga saka trah Itamar iya kulawangsa siji.
7. Undhian kang kawitan tumiba marang Imam Yoyarib; kang kapindho marang Imam Yedhaya;
8. kang katelu marang Imam Harim; kang kaping pat marang Imam Seorim;
9. kang kaping lima marang Imam Malkia; kang kaping nem marang Imam Miyamin;
10. kang kaping pitu marang Imam Hakos; kang kaping wolu marang Imam Abia;
11. kang kaping sanga marang Imam Yesua; kang kaping sepuluh marang Imam Sekhanya;
12. kang kaping sawelas marang Imam Elyasib; kang kaping rolas marang Imam Yakim;
13. Kang kaping telulas marang Imam Hupa; kang kaping patbelas marang Imam Yesebeab;
14. kang kaping limalas marang Imam Bilga; kang kaping nembelas marang Imam Imer;
15. kang kaping pitulas marang Imam Hezir; kang kaping wolulas marang Imam Hapizes;
16. kang kaping sangalas marang Imam Petahya; kang kaping rongpuluh marang Imam Yehezkiel;