4. Or vi sono diversità di doni; ma non vi è se non un medesimo Spirito.
5. Vi sono ancora diversità di ministeri; ma non vi è se non un medesimo Signore.
6. Vi son parimente diversità d’operazioni; ma non vi è se non un medesimo Iddio, il quale opera tutte le cose in tutti.
7. Ora a ciascuno è data la manifestazion dello Spirito per ciò che è utile e spediente.
8. Poichè ad uno è data, per lo Spirito, parola di Sapienza; e ad un altro, secondo il medesimo Spirito, parola di scienza;
9. e ad un altro fede, nel medesimo Spirito; e ad un altro doni delle guarigioni, per lo medesimo Spirito; e ad un altro l’operar potenti operazioni; e ad un altro profezia; e ad un altro discernere gli spiriti;
10. e ad un altro diversità di lingue; e ad un altro l’interpretazion delle lingue.
11. Or tutte queste cose opera quell’uno e medesimo Spirito, distribuendo particolarmente i suoi doni a ciascuno, come egli vuole.
12. PERCIOCCHÈ, siccome il corpo è un solo corpo, ed ha molte membra, e tutte le membra di quel corpo, che è un solo, benchè sieno molte, sono uno stesso corpo, così ancora è Cristo.
13. Poichè in uno stesso Spirito noi tutti siamo stati battezzati, per essere un medesimo corpo; e Giudei, e Greci; e servi, e franchi; e tutti siamo stati abbeverati in un medesimo Spirito.
14. Perciocchè ancora il corpo non è un sol membro, ma molti.
15. Se il piè dice: Perciocchè io non son mano, io non son del corpo, non è egli però del corpo?
16. E se l’orecchio dice: Perciocchè io non son occhio, io non son del corpo; non è egli però del corpo?