9. Imperocchè ancora l’uomo non fu creato per la donna, ma la donna per l’uomo.
10. Perciò, la donna deve, per cagion degli angeli, aver sul capo un segno della podestà da cui dipende.
11. Nondimeno, nè l’uomo è senza la donna, nè la donna senza l’uomo, nel Signore.
12. Perciocchè, siccome la donna è dall’uomo, così ancora l’uomo è per la donna; ed ogni cosa è da Dio.
13. Giudicate fra voi stessi: è egli convenevole che la donna faccia orazione a Dio, senza esser velata?
14. La natura stessa non v’insegna ella ch’egli è disonore all’uomo se egli porta chioma?
15. Ma, se la donna porta chioma, che ciò le è onore? poichè la chioma le è data per velo.
16. Ora, se alcuno vuol parer contenzioso, noi, nè le chiese di Dio, non abbiamo una tale usanza.
17. OR io non vi lodo in questo, ch’io vi dichiaro, cioè, che voi vi raunate non in meglio, ma in peggio.
18. Perciocchè prima, intendo che quando vi raunate nella chiesa, vi son fra voi delle divisioni; e ne credo qualche parte.
19. Poichè bisogna che vi sieno eziandio delle sette fra voi, acciocchè coloro che sono accettevoli, sien manifestati fra voi.