8. Itt halandó emberek szednek tizedet, ott pedig az, akiről bizonyságunk van, hogy él.
9. És hogy úgy mondjam, Ábrahám személyében a tizedet szedő Lévi is tizedet adott,
10. mert már jelen volt ősében, amikor Melkisédekkel találkozott.
11. Ha tehát a tökéletesség elérhető volna a lévita papság által, mert a nép ez alatt kapta a törvényt, mi szükség még azt mondani, hogy Melkisédek rendje szerint más pap támad, aki nem Áron rendje szerint való?
12. Amikor megváltozik a papság, szükségképpen megváltozik a törvény is.
13. Ugyanis akiről ez elhangzik, más törzshöz tartozik, amelyből senki sem szolgált az oltárnál.
14. Mert ismeretes, hogy a mi Urunk Júdából támadt, de ebből a törzsből származó papokról semmit sem mondott Mózes.
15. És ez még inkább nyilvánvaló, ha Melkisédekhez hasonlóan támad más pap,
16. aki nem testi parancsolat törvénye szerint lett azzá, hanem örökkévaló élet ereje szerint.
17. A bizonyságtétel így szól: „Te pap vagy örökké, Melkisédek rendje szerint.”
18. Ugyanis egy korábbi parancsolat eltöröltetik, mivel erőtlen és használhatatlan,
19. mert a törvény semmit sem tett tökéletessé. Viszont egy jobb reménységet támaszt, amely által közeledünk Istenhez.
20. Azután: Jézus nem eskü nélkül lett főpappá – azok ugyanis eskü nélkül lettek papokká –,
21. hanem annak esküjével, aki így szólt hozzá: „Megesküdött az Úr, és nem bánja meg; te pap vagy örökké.”
22. Ezért ő jobb szövetségnek lett a kezesévé.