1. Je vous confirme, mes frères, la bonne nouvelle que je vous ai annoncée, celle que vous avez reçue, dans laquelle vous vous tenez
2. et par laquelle aussi vous êtes sur la voie du salut, si vous la retenez dans les termes où je vous l’ai annoncée ; autrement, c’est pour rien que vous seriez venus à la foi.
3. Je vous ai transmis, avant tout, ce que j’avais moi-même reçu : le Christ est mort pour nos péchés, selon les Ecritures.
4. Il a été enseveli, il s’est réveillé le troisième jour, selon les Ecritures.
5. Il est apparu à Céphas, puis aux Douze.
6. Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois : la plupart d’entre eux sont demeurés en vie, quelques-uns se sont endormis dans la mort.
7. Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
8. Après eux tous, il m’est apparu, à moi aussi, comme à un avorton.
9. Moi, en effet, je suis le moindre des apôtres ; c’est même trop d’honneur pour moi que d’être appelé apôtre, puisque j’ai persécuté l’Eglise de Dieu.
10. Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n’a pas été inutile ; au contraire, j’ai travaillé plus qu’eux tous ; non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
11. Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux, telle est notre proclamation et telle est la foi à laquelle vous êtes venus.
12. Or si l’on proclame que le Christ s’est réveillé d’entre les morts, comment quelques-uns d’entre vous peuvent-ils dire qu’il n’y a pas de résurrection des morts ?
13. S’il n’y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus ne s’est pas réveillé.
14. Et si le Christ ne s’est pas réveillé, alors notre proclamation est inutile, et votre foi aussi est inutile.
15. Nous apparaissons même comme de faux témoins de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu’il a réveillé le Christ, alors qu’il ne l’a pas réveillé, s’il est vrai que les morts ne se réveillent pas.
16. En effet, si les morts ne se réveillent pas, le Christ non plus ne s’est pas réveillé.
17. Et si le Christ ne s’est pas réveillé, votre foi est futile, vous êtes encore dans vos péchés
18. et ceux qui se sont endormis dans le Christ sont perdus.
19. Si c’est pour cette vie seulement que nous avons mis notre espérance dans le Christ, nous sommes les plus pitoyables de tous.
20. Mais le Christ s’est bel et bien réveillé d’entre les morts : il est les prémices de ceux qui se sont endormis.
21. Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts.
22. En effet, comme tous meurent en Adam, de même aussi tous seront rendus vivants dans le Christ,
23. mais chacun en son rang : le Christ comme prémices, puis, à son avènement, ceux qui appartiennent au Christ.
24. Ensuite viendra la fin, quand il remettra la royauté à celui qui est Dieu et Père, après avoir réduit à rien tout principat, toute autorité, toute puissance.
25. Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds.
26. Le dernier ennemi qui sera réduit à rien, c’est la mort.
27. En effet, il a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu’il dit que tout lui a été soumis, il est évident que c’est à l’exception de celui qui lui a tout soumis.
28. Et lorsque tout lui sera soumis, alors le Fils lui-même se soumettra à celui qui lui a tout soumis, pour que Dieu soit tout en tous.
29. Autrement, que feront ceux qui reçoivent le baptême pour les morts ? S’il n’est pas question que les morts se réveillent, pourquoi recevraient-ils le baptême pour eux ?
30. Et nous, pourquoi sommes-nous à toute heure en péril ?
31. Chaque jour je meurs, mes frères, aussi vrai que vous êtes ma fierté en Jésus-Christ, notre Seigneur.
32. Si c’est pour des vues humaines que j’ai combattu contre les bêtes à Ephèse, quel avantage m’en revient-il ? Si les morts ne se réveillent pas, mangeons et buvons, car demain nous mourrons !
33. Ne vous égarez pas :les mauvaises compagnies pourrissent les bonnes mœurs.
34. Ressaisissez-vous sérieusement et cessez de pécher ; quelques-uns, en effet, méconnaissent Dieu – je le dis à votre honte.
35. Mais quelqu’un dira : Comment les morts se réveillent-ils ? Avec quel corps reviennent-ils ?
36. Homme déraisonnable ! Ce que tu sèmes toi-même n’est pas rendu vivant sans mourir.
37. Et ce que tu sèmes, ce n’est pas le corps à venir, c’est une simple graine, un grain de blé peut-être, ou une autre semence ;
38. puis Dieu lui donne un corps comme il le veut ; à chaque semence il donne un corps qui lui est propre.
39. Toute chair n’est pas la même chair ; mais autre est celle des humains, autre la chair des animaux, autre la chair des oiseaux, autre celle des poissons.
40. Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; mais autre est la gloire des corps célestes, autre celle des corps terrestres.
41. Autre est la gloire du soleil, autre la gloire de la lune, et autre la gloire des étoiles ; même une étoile diffère en gloire d’une autre étoile.
42. Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Semé périssable, on se réveille impérissable.
43. Semé dans le déshonneur, on se réveille dans la gloire. Semé dans la faiblesse, on se réveille dans la puissance.
44. Semé corps naturel, on se réveille corps spirituel.S’il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel.
45. C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint un être vivant, naturel. Le dernier Adam, lui, est devenu un esprit qui fait vivre.
46. Ce n’est pas le spirituel qui est premier, c’est le naturel ; le spirituel vient ensuite.
47. Le premier homme, tiré de la terre, est fait de poussière. Le deuxième homme vient du ciel.
48. Tel est celui qui est fait de poussière, tels sont aussi ceux qui sont faits de poussière ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.
49. Et de même que nous avons porté l’image de celui qui est fait de poussière, nous porterons aussi l’image du céleste.
50. Ce que je dis, mes frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que le périssable n’hérite pas l’impérissable.
51. Je vais vous dire un mystère : nous ne nous endormirons pas tous ; mais tous, nous serons changés,
52. en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. Car elle sonnera, et les morts se réveilleront impérissables, et nous, nous serons changés.
53. Il faut en effet que le périssable revête l’impérissable, et que le mortel revête l’immortalité.
54. Lorsque le périssable aura revêtu l’impérissable, et que le mortel aura revêtu l’immortalité, alors se sera accomplie la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire.
55. Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton aiguillon ?
56. L’aiguillon de la mort, c’est le péché ; et la puissance du péché, c’est la loi.
57. Mais grâce soit rendue à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ !
58. Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, progressez toujours dans l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail, dans le Seigneur, n’est pas inutile.