1. Quel est donc l’avantage du Juif, ou quelle est l’utilité de la circoncision ?
2. Ils sont considérables, de toute manière. Tout d’abord, c’est à eux que les paroles de Dieu ont été confiées.
3. Eh quoi ! si quelques-uns ont manqué de foi, leur manque de foi réduira-t-il à rien la foi de Dieu ?
4. Jamais de la vie ! Plutôt, que Dieu soit vrai et tout être humain menteur, ainsi qu’il est écrit : Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles et que tu triomphes dans ton procès.
5. Mais si notre injustice met en évidence la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il donne cours à la colère ? – Je parle en termes humains. –
6. Jamais de la vie ! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ?
7. Mais si par mon mensonge la vérité de Dieu abonde, pour sa gloire, pourquoi, moi, serais-je encore jugé comme pécheur ?
8. Et pourquoi ne pas dire, comme certains calomniateurs prétendent que nous le disons : « Faisons le mal, pour qu’il en résulte du bien ! » Ces gens-là méritent d’être condamnés.
9. Quoi donc ? Sommes-nous supérieurs ? Pas en tous points. Car nous avons déjà porté cette accusation : tous, Juifs et Grecs, sont sous le péché,
10. ainsi qu’il est écrit : Il n’y a pas de juste, pas même un seul ;
11. il n’y en a pas un qui soit intelligent, il n’y en a pas un qui recherche Dieu.
12. Tous se sont égarés, ensemble ils se sont pervertis, il n’y en a pas un qui fasse le bien, il n’y en a pas même un seul.
13. Leur gosier est un sépulcre ouvert, ils rusent avec leur langue, ils ont sous leurs lèvres un venin d’aspic,