19. mes enfants, pour qui j’éprouve de nouveau les douleurs de l’accouchement, jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous...
20. Je voudrais être maintenant présent parmi vous et trouver le ton qui convient, car je suis dans l’embarras à votre sujet.
21. Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n’entendez-vous pas la loi ?
22. Car il est écrit qu’Abraham eut deux fils, un de la servante et un de la femme libre.
23. Mais celui de la servante est né selon la chair, et celui de la femme libre du fait de la promesse.
24. Il y a là une allégorie ; car ces femmes sont deux alliances. L’une, celle du mont Sinaï, fait naître pour l’esclavage : c’est Hagar
25. – or Hagar, c’est le mont Sinaï en Arabie – et elle correspond à la Jérusalem de maintenant, car elle est dans l’esclavage avec ses enfants.
26. Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et c’est elle qui est notre mère.
27. En effet, il est écrit : Sois en fête, femme stérile, toi qui n’as pas d’enfants ! Eclate en cris de joie, toi qui n’as pas éprouvé les douleurs de l’accouchement ! Car les enfants de la délaissée sont plus nombreux que ceux de la femme qui a son mari.
28. Quant à vous, mes frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse.
29. Mais tout comme autrefois celui qui était né selon la chair persécutait celui qui l’était selon l’Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.
30. Or que dit l’Ecriture ? Chasse la servante et son fils, car le fils de la servante n’héritera pas avec le fils de la femme libre.
31. Ainsi, mes frères, nous ne sommes pas les enfants de la servante, mais ceux de la femme libre.