22. Egorgera-t-on pour eux du petit bétail et du gros bétail, pour qu’ils en aient assez ? Rassemblera-t-on pour eux tous les poissons de la mer, pour qu’ils en aient assez ?
23. Le Seigneur répondit à Moïse : Le bras du Seigneur serait-il trop court ? Tu verras maintenant si ce que je t’ai dit arrive ou non.
24. Moïse sortit dire au peuple les paroles du Seigneur. Il rassembla soixante-dix des anciens du peuple et les plaça, debout, autour de la tente.
25. Le Seigneur descendit dans la nuée et lui parla ; il retira un peu du souffle qui était sur lui et le mit sur les soixante-dix anciens. Dès que le souffle se posa sur eux, ils se mirent à faire les prophètes ; mais ils ne continuèrent pas.
26. Deux hommes, l’un nommé Eldad, l’autre Médad, étaient restés dans le camp ; le souffle se posa sur eux – ils étaient parmi les inscrits, mais ils n’étaient pas sortis vers la tente. Ils se mirent à faire les prophètes dans le camp.
27. Un jeune homme courut dire à Moïse : Eldad et Médad font les prophètes dans le camp !
28. Josué, fils de Noun, qui était auxiliaire de Moïse depuis sa jeunesse, s’écria : Moïse, mon seigneur, empêche-les !
29. Moïse lui répondit : Tu es jaloux pour moi ? Ah ! si tout le peuple du Seigneur était composé de prophètes, si le Seigneur mettait son souffle sur eux !
30. Sur quoi Moïse se retira dans le camp, lui et les anciens d’Israël.
31. Il se leva un vent, venu du Seigneur, qui amena des cailles de la mer et les rabattit sur le camp et autour du camp, jusqu’à une journée de marche d’un côté et une journée de marche de l’autre côté. Il y en avait deux coudées au-dessus de la terre.
32. Pendant tout ce jour-là, toute la nuit et toute la journée du lendemain, le peuple ramassa les cailles ; chacun en ramassa au moins dix homers. Ils les étendirent autour du camp.
33. Comme la viande était encore entre leurs dents, avant qu’ils l’aient mâchée, le Seigneur se mit en colère contre le peuple ; le Seigneur frappa le peuple d’un très grand fléau.
34. On appela ce lieu du nom de Qibroth-Taava (« Tombeaux du désir »), parce qu’on y ensevelit le peuple rempli de désir.