3. Car que dit l’Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
4. Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;
5. et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice.
6. De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:
7. Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées,Et dont les péchés sont couverts!
8. Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché!
9. Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
10. Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n’était pas encore circoncis, il était incirconcis.
11. Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d’être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,