1. Que dirons-nous donc qu’Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?
2. Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.
3. Car que dit l’Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
4. Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;
5. et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice.
6. De même David exprime le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:
7. Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées,Et dont les péchés sont couverts!
8. Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché!
9. Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
10. Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n’était pas encore circoncis, il était incirconcis.