11. La prêtrise lévitique était à la base de la loi donnée au peuple d’Israël. Or, si les prêtres lévitiques avaient réalisé une œuvre parfaite, il n’aurait pas été nécessaire qu’apparaisse un prêtre différent, dans la tradition de Melkisédec et non plus dans la tradition d’Aaron.
12. Car lorsque la prêtrise est changée, on doit aussi changer la loi.
13. Et notre Seigneur, auquel ces paroles se rapportent, appartient à une autre tribu, dont personne n’a jamais effectué le service de prêtre à l’autel.
14. Il est bien connu qu’il se rattachait, de naissance, à la tribu de Juda, dont Moïse n’a rien dit quand il a parlé des prêtres.
15. Voici un fait qui rend tout cela encore plus évident : l’autre prêtre qui est apparu est semblable à Melkisédec.
16. Il n’est pas devenu prêtre d’après des règles relatives à la descendance humaine ; il l’est devenu par la puissance d’une vie qui n’a pas de fin.
17. En effet, l’Écriture l’atteste :« Tu seras prêtre pour toujoursdans la tradition de Melkisédec. »
18. Ainsi, l’ancienne règle a été abolie, parce qu’elle était faible et inutile.
19. La loi de Moïse, en effet, n’a rien amené à la perfection. Mais une espérance meilleure nous a été accordée et, grâce à elle, nous pouvons nous approcher de Dieu.
20. De plus, il y a eu le serment de Dieu. Les autres sont devenus prêtres sans un tel serment.
21. Mais Jésus, lui, a été établi prêtre avec un serment, quand Dieu lui a déclaré :« Le Seigneur l’a juré,et il ne se dédira pas :“Tu es prêtre pour toujours.” »
22. Par conséquent, Jésus est aussi celui qui nous garantit une alliance meilleure.
23. Il existe une différence de plus : les autres prêtres ont été nombreux, parce que la mort les empêchait de poursuivre leur activité.
24. Mais Jésus vit pour toujours et sa fonction de prêtre est perpétuelle.
25. C’est pourquoi il peut sauver définitivement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour prier Dieu en leur faveur.
26. Jésus est donc le grand-prêtre qu’il nous fallait. Il est saint, sans défaut, sans péché ; il a été séparé des pécheurs et élevé très haut dans les cieux.