1. Que dirons-nous donc que, selon la chair, Abraham notre père a trouvé?
2. Car si Abraham a été justifié sur le principe des oeuvres, il a de quoi se glorifier, mais non pas relativement à Dieu;
3. car que dit l'Écriture? "Et Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté à justice".
4. Or à celui qui fait des oeuvres, le salaire n'est pas compté à titre de grâce, mais à titre de chose due;
5. mais à celui qui ne fait pas des oeuvres, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est comptée à justice;
6. ainsi que David aussi exprime la béatitude de l'homme à qui Dieu compte la justice sans oeuvres:
7. "Bienheureux ceux dont les iniquités ont été pardonnées et dont les péchés ont été couverts;
8. bienheureux l'homme à qui le *Seigneur ne compte point le péché".
9. Cette béatitude donc vient-elle sur la circoncision ou aussi sur l'incirconcision? Car nous disons que la foi fut comptée à Abraham à justice.
10. Comment donc lui fut-elle comptée? quand il était dans la circoncision, ou dans l'incirconcision? -Non pas dans la circoncision, mais dans l'incirconcision.