6. Ce n'est pas que la parole de Dieu ait failli. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas le véritable Israël,
7. et pour être la postérité d'Abraham, tous ne sont pas ses enfants; mais "C'est la postérité d'Isaac qui sera dite ta postérité",
8. c'est-à-dire que ce sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité d'Abraham.
9. Voici en effet les termes d'une promesse: "Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils."
10. Et non seulement Sara; mais il en fut encore ainsi de Rebecca qui conçut deux enfants d'un seul homme, d'Isaac notre père;
11. car, avant même que les enfants fussent nés, et qu'ils eussent rien fait, ni bien ni mal, —afin que le dessein électif de Dieu fût reconnu ferme, non en vertu des œuvres, mais par le choix de celui qui appelle,—
12. il fut dit à Rebecca: "L'aîné sera assujetti au plus jeune,"
13. selon qu'il est écrit: "J'ai aimé Jacob, et j'ai haï Esaü."
14. Que dirons-nous donc? Y a-t-il de l'injustice en Dieu? Loin de là!
15. Car il dit à Moïse: "Je ferai miséricorde à qui je veux faire miséricorde, et j'aurai compassion de qui je veux avoir compassion."
16. Ainsi donc l'élection ne dépend ni de la volonté, ni des efforts, mais de Dieu qui fait miséricorde.
17. Car l'Ecriture dit à Pharaon: "Je t'ai suscité, pour montrer en toi ma puissance, et pour que mon nom soit célébré sur toute la terre."
18. Ainsi il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
19. Tu me diras: De quoi donc Dieu se plaint-il encore? Car qui peut s'opposer à sa volonté?
20. Mais plutôt, ô homme, qui es-tu pour contester avec Dieu? Est-ce que le vase d'argile dit à celui qui l'a façonné : Pourquoi m'as-tu fait ainsi?
21. Le potier n'est-il pas maître de son argile, pour faire de la même masse un vase d'honneur et un vase d'ignominie?
22. Et si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère, formés pour la perdition,